New song: “Günther Anders”
A brand new port-royal song called “Günther Anders” is now up on our myspace page. The track is featured in the stunning compilation “OndaDrops Vol. 2“, endorsed and put together by Raffaello Russo from the Italian indie webzine Ondarock (www.ondarock.it): http://www.ondarock.it/speciali/ondadrops02.htm. This is just a first version of “Günther Anders”: a longer and enriched one should be available in the next future. Some other good artists and friends of ours joined this compilation, please check them out: Dergar (http://www.myspace.com/dergar), Dedo (http://www.myspace.com/dedo1), Ambidextrous (http://www.myspace.com/ambidextroussounds), Absent Without Leave (http://www.myspace.com/geezertek), Illuminated Faces (http://www.myspace.com/illuminatedfaces).
This song is dedicated to the not very well known German-Jewish philosopher Günther Anders, whose ideas nowadays have been simply borrowed by the “star” Zygmunt Bauman. These ideas and concepts (expressed mostly in the masterpiece “Die Antiquiertheit des Menschen” ["The Outdateness of the Human Beings/Human Kind" - "L'uomo è antiquato" - maybe not by chance this book has never been translated in english...]) have been made simpler and definitely less philosophical; in other words, the so called anti-capitalist Bauman trivialized Anders’ philosophy making it accessible to the masses, perfect for the soulless reader of the consumerism dictatorship, BUT without quoting enough the mind behind his overrated books: “our” Günther Anders who had a prophetic vision.
This song of ours intends to be an homage to this important philosopher too often ignored.
Some suggestions for summer readings (connected to the post above):
ADORNO, T.W., Minima Moralia. Reflexionen aus dem beschädigten Leben, Suhrkamp Verlag, Berlin-Frankfurt a.M. 1951; trad. it. di R. Solmi, Minima moralia. Meditazioni della vita offesa, Einaudi, Torino 1954, 1979², 1994³.
ANDERS, G., Die Antiquiertheit des Menschen, Band I: Über die Seele im Zeitalter der zweiten industriellen Revolution, Beck, München 1956, 1980²; trad. it. di L. Dallapiccola, L’uomo è antiquato, vol. I: Considerazioni sull’anima nell’epoca della seconda rivoluzione industriale, Il Saggiatore, Milano 1963, poi ristampato da Bollati Boringhieri, Torino 2003 e 2006².
– Die Antiquiertheit des Menschen, Band II: Über die Zerstörung des Lebens im Zeitalter der dritten industriellen Revolution, Beck, München 1980, 1995²; trad. it. di M.A. Mori, L’uomo è antiquato, vol. II: Sulla distruzione della vita nell’epoca della terza rivoluzione industriale, Bollati Boringhieri, Torino 1992, 2003 e 2007³.
BAUMAN, Z., Consuming Life, Polity Press, Cambridge 2007; trad. it. di M. Cupellaro, Consumo, dunque sono, Laterza, Roma-Bari 2008.
BENJAMIN, W., Das Kunstwerk im Zeitalter seiner technischen Reproduzierbarkeit, Suhrkamp Verlag, Frankfurt a.M. 1955; trad. it. di E. Filippini, L’opera d’arte nell’epoca della sua riproducibilità tecnica, Einaudi, Torino 1966 e 1991².
BLOCH, E., Das Prinzip Hoffnung, Suhrkamp Verlag, Frankfurt a.M. 1959; trad. it. di E. De Angelis e T. Cavallo, Il principio speranza, Garzanti, Milano 1994.
– Philosophische Aufsätze zur objektiven Phantasie, Suhrkamp Verlag, Frankfurt a.M. 1969.
CANETTI, E., Masse und Macht, Claassen Verlag, Hamburg 1960; trad. it. di F. Jesi, Massa e potere, Adelphi, Milano 1981.
HORKHEIMER, M., − T.W. ADORNO, Dialektik der Aufklärung. Philosophische Fragmente, Social Studies Ass., New York 1944 (ed. ciclostilata col titolo Philosophische Fragmente); Querido, Amsterdam 1947 (prima ed. a stampa, col titolo definitivo e con poche aggiunte); S. Fischer Verlag, Frankfurt a.M. 1969 (ristampa quasi invariata); trad. it. di L. Vinci (pseud. di R. Solmi), Dialettica dell’illuminismo, Einaudi, Torino 1966, 19974.
KRACAUER, S., Das Ornament der Masse, Suhrkamp Verlag, Frankfurt a.M. 1963; trad. it. (parz.) di M.G. Almirante Pappalardo e F. Maione, La massa come ornamento, Prismi, Napoli 1982; trad. it. (parz.) di C. Groff, La fabbrica del disimpegno, L’Ancora del Mediterraneo, Napoli 2002.
– Straβen in Berlin und anderswo, Suhrkamp Verlag, Frankfurt a.M. 1964; trad. it. (parz.) in La massa come ornamento, cit.
– Die Angestellten. Aus dem neuesten Deutschland, Societätsverlag, Frankfurt a.M. 1930; trad. it. di A. Solmi, Gli Impiegati, Einaudi, Torino 1980.
LUKÁCS, G., Geschichte und Klassenbewusstsein, Der Malik, Berlin 1923; trad. it. di G. Piana, Storia e coscienza di classe, SugarCo, Milano 1967.
– Die Zerstörung der Vernunft, Aufbau Verlag, Berlin 1954; trad. it. di E. Arnaud, La distruzione della ragione, Einaudi, Torino 1959.
MARCUSE, H., Kultur und Gesellschaft, Suhrkamp Verlag, Frankfurt a.M. 1965; trad. it. di C. Ascheri, H. Ascheri Osterlow e F. Cerutti, Cultura e società. Saggi di teoria critica 1933-1965, Einaudi, Torino 1969.
– Eros and Civilisation. A Philosophical Inquiry into Freud, Beacon Press, Boston 1955, 1966²; trad. it. di L. Bassi, Eros e civiltà, Einaudi, Torino 1964, 1968².
– One-Dimensional Man. Studies in the Ideology of Advanced Industrial Society, Beacon Press, Boston 1964; trad. it. di L. Gallino e T. Giani Gallino, L’uomo a una dimensione. L’ideologia della società industriale avanzata, Einaudi, Torino 1967.
MARX, K., Ökonomisch-philosophische Manuskripte aus dem Jahre 1844, in ID., Texte zu Methode und Praxis, Band II: Pariser Manuskripte 1844, herausgegeben von G. Hillmann, Rowohlt, München 1966; trad. it. di N. Bobbio, Manoscritti economico-filosofici del 1844, Einaudi, Torino 1968.
ORTEGA Y GASSET, J., La rebelión de las masas (1927, 1937), Espasa-Calpe, Madrid 1980³; trad. it. di S. Battaglia e C. Greppi, La ribellione delle masse, SE, Milano 2001.
RIESMAN, S., The Lonely Crowd. A Study of the Changing American Character, Yale University Press, New Haven 1950; trad. it. di G. Sarti, La folla solitaria, Il Mulino, Bologna 1956; nuova edizione, Il Mulino, Bologna 1999.
– Faces in the Crowd. Individual Studies in Character and Politics, Yale University Press, New Haven 1952; trad. it. di P. Trimarchi, Visi nella folla, Il Mulino, Bologna 1957.
SENNETT, R., The Fall of Public Man, W.W. Norton, New York 1977, poi Random House, London 1978; trad. it. di F. Gusmeroli, Il declino dell’uomo pubblico, Bruno Mondadori, Milano 2006.
SIMMEL, G., Philosophie des Geldes, Duncker & Humblot, Leipzig-München 1900, XVI, 554 S; trad. it. di A. Cavalli, R. Liebhart, L. Perucchi, Filosofia del denaro, UTET, Torino 1984, 2004².
– Die Groβstädte und das Geistesleben, in «Jahrbuch der Gehe-Stiftung», IX, 1903 (später in der Sammlung: Brücke und Tür. Essays des Philosophen zur Geschichte, Kunst, Religion und Gesellschaft, 1957); trad. it. di P. Jedlowski e R. Siebert, Le metropoli e la vita dello spirito, Armando, Roma 2005.
– Philosophie der Mode, Pan-Verlag, Berlin 1905 (= Moderne Zeitfragen. 11.), 41 S (später in der Sammlung: Philosophische Kultur. Gesammelte Essais, 1911); trad. it. di L. Perucchi, La moda, SE, Milano 1996.
– Der Konflikt der modernen Kultur. Ein Vortrag, Duncker & Humblot, München-Leipzig 1918, 48 S.; trad. it. di G. Rensi, Il conflitto della civiltà moderna, Fratelli Bocca Editori, Torino 1925; SE, Milano 19992.
TÖNNIES, F., Gemeinschaft und Gesellschaft, Reislad, Leipzig 1887; trad. it. di G. Giordano, Comunità e società, Edizioni di Comunità, Milano 1963.
WEBER, M., Die protestantische Ethik und der Geist des Kapitalismus, in Gesammelte Aufsätze zur Religionssoziologie, Mohr, Tübingen 1922; trad. it. di P. Burresi, L’etica protestante e lo spirito del capitalismo, Sansoni, Firenze 1945, 1965², 1977³.
WHYTE, W.H., The Organization Man, Simon & Schuster, New York 1956; trad. it. di L. Gallino, L’uomo dell’organizzazione, Einaudi, Torino 1960.
WRIGHT MILLS, C., White Collar. The American Middle Classes, Oxford University Press, New York 1951; trad. it. di S. Sarti, Colletti bianchi. La classe media americana, Einaudi, Torino 1966.
Up The Royals!
I am against most of what Obama stands for, but on this he is right. When we begin to disregard the basic principles of our constitution, we are handing the terrorists a major victory. We must understand that the vast majority of Muslims are good moral people. The extremists are the ones causing the damage and they are a disgrace to most Muslims. Christians have had their extremists as well…..think of the loonies who protest at soldiers funerals, the KKK, and other Christian Militant groups. It would be ashame to let these fringe groups define the Christian Identity. We should not let that happen to those of other religions either for it will, eventually, come full circle!!!